“凡毒蛇出没之处，7步之内必有解药。”民间某些地方有这种说法。

　　而且，一些草药如七叶一枝莲、虎杖等，有清热解毒的功能，涂敷在被蛇咬伤的患处，确实可以在某种程度上缓解毒蛇的咬伤。

　　毒蛇在野外出没，草药也生长在野外。但是把毒蛇和解蛇毒的草药联系在一起，确实有更深层次的原因。

　　焦作神农山，传西藏藏羚骨肽绿盒价格说是上古时代炎帝部落活动的中心地带，也是神农尝百草的发生地。山脚下，有一块叫做“风雨石”的大石头。上山采药的人每次上山之前，用手在石头上摸一下，如果石头上是湿漉漉的话，就说明要下雨。如果干燥，就可以顺利上山不必担心。

　　但是，实际上石头潮湿和下雨之间没有直接的联系。低气压加上空气中的水分饱和，遇到冷的石头会凝析出来。

　　这就好像冬天从室外走到室内，手机的屏幕上容易出现一层水雾。

　　而在下雨之前，容易产生低气压、空气中的水分饱和这样的气象条件。风雨石是干还是湿，取决于空气中的水蒸气饱和含量，气温与石头温度差，并不取决于是否下雨。

　　下雨能看到，低气压和空气中的水分饱和程度无法直接观察到，所以人们容易把下雨和石头湿漉漉联系在一起。

　　风雨石与下雨的关联，毒蛇与解药的关联，是一大类现象，只是看起来有联系，而本质上没有什么联系。

　　A与b没有联系西藏藏羚骨肽绿盒价格，但是a、b同时和c有联系。如果c无法直接观察到，人们都会认为a和b有联系。

　　魔术表演就是经常利用这样的原理，使用特殊的道具把c隐藏起来，让观众误认为a和b之间有什么神秘的联系。

　　月亮、金星、土星都不发光，我们之所以能看到，是因为太阳光同时照亮了它们。

　　假如我们不知道太阳的存在，我们会不会认为是月亮照亮了金星和土星呢？

　　老虎的头上不可能写着自己叫老虎，毒蛇的头上也不可能写着自己叫毒蛇，万物的名字都是人类给的，人类的活动也影响着万物的存在。

　　人类狩猎猛兽，上山采集珍稀的药用植物，压缩了动物和植物的生存空间。

　　人类容易到达的地方，猛兽会消失，珍贵的药物也会慢慢的枯竭。

　　最后，毒蛇、猛兽和珍贵的药用植物都被压缩在很小的一块区域，那里必然人迹罕至。

　　我国有50多种毒蛇，其中有10种是剧毒蛇。

　　古代人就从这种现象里面得到了一个结论：珍惜的药材往往都在毒蛇猛兽出没之处。

　　在漫长的人类社会演化中，现象被人们传说为常识，常识又被人们误认为是规律。

　　而且，进一步的影响了故事和神话，经过种种加工以后，不断的传说就让人们认为这是一种规律。

　　白蛇传里，白娘子误饮了雄黄酒，现出了原形，吓晕了许仙。白娘子为了救许仙，去昆仑山盗取灵芝草，与守护灵芝草的白鹤童子打了起来。

　　在中国古代的神话里面，凡是灵丹妙药，全部在于险恶之处。

　　如果我们仅执着于表面的现象，凡毒蛇出没之处，7步之内必有解药，有一定可能的概率。但这本身不是一个必然的规律。

　　只是因为人类活动范围增大，让这两种本来不相关的现象，相遇的概率比较大。

　　其实，很多的民间谚语都有这个问题，会把两种现象联系在一起，但是本质上这些现象西藏藏羚骨肽绿盒价格之间没有什么联系。

　　低头走路可以捡到钱，工作也会有钱，但是不能把低头走路当成工作。

　　凡毒蛇出没之处，7步之内必有解药，这句话应该如此看待。